اســــئلة تهم المسلم

[السؤال: أسأل عن عذاب القبر هل الأحاديث فيه ثابتة وصحيحة؟
الجواب: الأحاديث الصحيحة في إثبات عذاب القبر ونعيمة وصلت حد التواتر في ثبوتها وصحتها، [قَالَ أبو حنيفَة: من قَالَ: لا أعرف عَذَاب الْقَبْر؛ فَهُوَ من الْجَهْمِية الهالكة؛ لأَنَّهُ أنكر قَوْله تَعَالَى: {سَنُعَذِّبُهُمْ مرَّتَيْنِ} يَعْنِي عَذَاب الْقَبْر.
وَقَوله تَعَالَى: {وَإِن للَّذين ظلمُوا عذَابا دون ذَلِك} يَعْنِي فِي الْقَبْر، فَإِن قَالَ: أُؤْمِن بِالآيَةِ وَلا أُؤْمِن بتأويلها وتفسيرها؛ قَالَ: هُوَ كَافِر لأَن من الْقُرْآن مَا هُوَ تَنْزِيلُه تَأْوِيلُه؛ فَإِن جحد بهَا فقد كفر..]. الفقه الأبسط (ص: 137).
وهناك كتب قديمة وحديثة أُلِّفت، في جمع الأحاديث التي تثبت عذاب القبر ونعيمه منها:
1- (القبور) لابن أبي الدنيا أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)
2، 3- (إِثْبَاتُ عَذَابِ القَبْرِ) و(حياة الأنبياء صلوات الله عليهم بعد وفاتهم) كلاهما لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)
4- (أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور) لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)،
5- ((شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور) لعبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ).
6- الاستعداد للموت وسؤال القبر) لزين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين ابن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي (المتوفى: 987هـ).
وهذا غيض من فيض في إثبات عذاب القبر ونعيمه.
والله تعالى أعلم
سائلة كريمة تسأل صاحب الفضيلة الشيخ: فؤاد بن يوسف أبو سعيد حفظه الله تعالى، سؤالا؛ تقول فيه: ما ثواب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟

فأجاب فضيلته –جزاه الله خيرا-:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين، وبعد،
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها؛ لها ثواب عظيم، وفضل جسيم، أذكر منها هذه الأحاديث النبوية:
1- حضور الملائكة عند قراءتها:
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ، وَإِلَى جَانِبِهِ حِصَانٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ، فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَتَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «تِلْكَ السكينَة تنزلت بِالْقُرْآنِ». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

2- إضاءةُ نورٍ لقارئها طوال الأسبوع:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ النُّور مَا بَيْنَ الْجُمْعَتَيْنِ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ الْكَبِير. مشكاة المصابيح (1/ 667) (2175) (حَسَنٍ).
وحديث: "من قرأ (سورة الكهف) [كما أنزلت] كانت له نورا يوم القيامة، من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره، ومن توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك [أشهد أن] لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم جعل في طابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة". الصحيحة (2651).
3- قراءة عشر آيات منها تقي وتحفظ من فتنة الدجال:
عَن النوَّاس بن سمْعَان قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ؛ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ طَافِيَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ». وَفِي رِوَايَةٍ: «فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ بِفَوَاتِحِ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جوارُكم من فتنته، إِنَّه خَارج خَلَّة بِين الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالاً، يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا». مشكاة المصابيح (3/ 1507) (5475) (صَحِيح).

"من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال". الصحيحة (582) وغيرها كثير.

جزاك الله الف خير
يا اخي عبر القادر